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1、我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕，身也。

2、”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。

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3、不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。

4、据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后，规定:“天子自称曰朕。

5、”从此，一般人不能自称“朕”了。

6、 《现代汉语词典》解释“朕”，说:“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。

7、”但是，这里要做二点说明: 第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。

8、正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样:“朕--甲骨金文中都只作单数第一人称领格(所有格)，即‘我的’。

9、”如:《书·舜典》:“汝作朕虞。

10、”意思是:“你作我的掌管山泽的官员。

11、”《大盂鼎》(金文):“勿废朕令”。

12、意思是:“不要抛弃我的训令。

13、”《离骚》:“朕皇考曰伯庸。

14、”意思是:“我的父亲叫伯庸。

15、“ 或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。

16、意思是:“我不会说话不算数”。

17、许慎《说文·舟部》释“朕”:“我也”。

18、这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗?我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。

19、秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。

20、许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。

21、 第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。

22、例如《后汉书·和殇帝纪》:“皇太后诏曰:‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。

23、” 寡人，寡德之人。

24、 古代王侯也可自谦为寡人，《左传》:“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。

25、”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。

26、’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

27、’” 古代士大夫也有自称为寡人 的，《世说新语》:“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。

28、’” 古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗•邶风》: “先君之恩，以勖寡人。

29、”这是卫庄公夫人庄姜自称。

30、 唐以后只有皇帝可以称寡人、孤家，是一种君主的谦称，无非是为了笼络人心，巩固江山一统。

31、 哀家: 过去的皇帝自称寡人，孤家是因为要表示皇帝是天下独一无二的人,天下只能有一个皇帝的意思. 皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后决不会这样自称,对皇帝多称妾,妾某氏,对臣子则直接称我,吾。